أساليب التحقيق في السجون الاسرائيلية (الجزء الثالث)

ثانياً‏ - أسلوب الكيس‏ :
هو‏ أحد أساليب التحقيق‏ التي‏ تستهدف‏ الضغط‏ النفسي‏ على‏ المجاهد‏ بواسطة‏ تعذيبه‏ جسدياً‏ باستعمال‏ كيس عادة‏ ما‏ يكون‏ من‏ قماش‏ الشادر‏ الذي‏ يكاد‏ لا يسمح للهواء‏ بالدخول‏ عبر‏ مساماته‏ ولا‏ للضوء‏ بالنفاذ‏ منه‏، وعندما‏ يوضع‏ رأس‏ المجاهد‏ في‏ الكيس‏، فإنه‏ لا يستطيع أن يرى‏ شيئاً‏ ولا يستطيع‏ أن يعرف‏ الوقت‏ ليلاً‏ كان‏ أم نهاراً‏، ويفقد‏ الإحساس بالزمن‏ الموضوعي‏، ‏ويعيش‏ في‏ الزمن‏ الذاتي‏ الذي‏ تصبح‏ فيه‏ الدقيقة‏ ساعات بالإضافة إلى فقدان‏ الإحساس بالمكان‏ الواقعي‏ لعدم‏ معرفة‏ المكان‏، ‏وعدم‏ رؤية‏ أي شيء‏ حوله‏، ‏مما‏ يحصر‏ التفكير‏ في‏ الذات‏ والنفس.

في‏ داخل‏ الكيس‏ تتوقف‏ كل‏ الحواس‏ عن‏ العمل‏، ‏وتنشط‏ حاسة‏ السمع‏ حيث‏ يسمع‏ المعتقل‏ في‏ الغالب‏ الصراخ‏، وأصوات التعذيب‏، وأصوات الأبواب الحديدية‏ وهي‏ تفتح‏ وتغلق‏ بضجيج‏ عال‏، وأصوات الضرب‏، والتنهدات‏، ‏وآهات‏ المعذبين‏، ‏وانين‏ المنهكين‏، وأصوات خافتة‏ كأنها‏ صادرة‏ عن‏ أشباح، ‏وهي‏ في‏ غالبها‏ مفتعلة‏، ‏ولكنها‏ تصل‏ إلى المعتقل‏ بشكل‏ مضخم‏ جداً‏ بسبب‏ الكيس‏، ويتولد‏ لديه‏ إحساس قاس‏ بالعزلة‏ عن‏ العالم‏، أو أن العالم‏ كله‏ قد‏ انكمش‏، واختزل‏ في‏ الأصوات، ‏وفي‏ لحظات‏ الترقب‏، "متى‏ سيأتي‏ دوري متى‏ سأتلقى‏ الرفسة‏ من‏ الخلف‏، أو الركلة‏ في‏ البطن‏، أو الضربة‏ على‏ الرأس"، وهي‏ ضربات‏ يتلقاها‏ المعتقل‏ عادة‏ من‏ الحارس‏ لتصعيد‏ توتره‏، ودفعه‏ للانهيار‏، وللكيس‏ رائحة‏ كريهة رائحة‏ العرق‏، أو تقيؤ‏، أو دم‏ أو رائحة‏ غاز فهو‏ لا يغسل‏ مما‏ يسبب‏ صعوبة‏ شديدة‏ في‏ التنفس‏، ‏وضيقاً‏ في‏ الصدر‏، ‏ويستمر‏ وضع‏ الكيس‏ في‏ الرأس‏ لأيام وأسابيع، ‏وربما‏ يضاف‏ إليه كيس‏ آخر لذلك‏ على‏ المجاهد‏ البدء‏ فوراً‏ بالمعركة‏ مع‏ الكيس‏، وألا يبقى‏ صامتاً‏ مستسلماً‏ ينتظر‏ قدره عليه‏ أن يحاول‏ عمل‏ ثقب‏ في‏ الكيس‏ مهما‏ كان‏ صغيراً‏، سواء بقرضه‏ بأسنانه أو بحكه‏ في‏ الحائط‏ لكي‏ تتوسع‏ بعض‏ مساماته‏، ‏وتخف‏ سماكته‏، ‏ويظهر‏ ثقب‏ صغير‏ وهذا‏ الثقب‏ مهم‏ جداً‏ في‏ المعركة إنه‏ نافذة‏ للروح‏ وللنفس‏ قبل‏ كل‏ شيء‏، ومن‏ خلاله‏ يستطيع‏ المعتقل‏ مراقبة‏ الجندي‏ الحارس‏، ‏ومعرفة‏ مكانه‏، ‏وفترة‏ غيابه‏، ومعرفة‏ المعتقلين‏ الذين‏ بجواره‏ وعددهم ومن‏ ثم‏ يستطيع‏ معرفة‏ أصواتهم من‏ خلال‏ حركة‏ أجسامهم ويستطيع‏ التنقل‏ من‏ مكان‏ إلى آخر في‏ غفلة‏ عن‏ الحارس‏، ‏والحديث‏ مع‏ المعتقلين‏ بالإشارات كالنحنحة‏، ‏والضغط‏ على‏ الأرجل، ‏والهمس‏، ‏ويمكنه‏ استغلال‏ غياب‏ الحارس‏، ‏وانشغال‏ ضباط‏ المخابرات‏ لتحريض‏ اخوته‏ المعتقلين‏ على‏ الصبر‏، ‏والتحمل‏، ‏والصمود‏، ويمكنه‏ معرفة‏ الأوقات من‏ خلال‏ شعاع‏ الشمس‏، ‏وضوء‏ النهار.

إن الكيس‏ يولد‏ ضغطاً‏ شديداً‏ على‏ المجاهد‏ يدفعه‏ إلى التقيؤ‏ وثقب‏ الكيس‏ يخلق لديه‏ إحساساً‏ بالحيوية‏، ‏والنشاط‏ مما‏ يساعده‏ على‏ الصبر‏ والصمود.

أحياناً‏ يتظاهر‏ الحارس‏ بأنه سيضع‏ إصبعه في‏ عين‏ المجاهد‏ ليتأكد‏ من‏ أنه‏ لا يرى‏، ‏وعلى‏ المجاهد‏ في‏ هذه‏ الحال أن يحظر‏ الحركة‏ اللاإرادية‏، وألا يزيح‏ رأسه‏، أو يتراجع‏ للخلف‏، ‏لأن‏ الحارس‏ سيدرك‏ أن المجاهد‏ يرى‏، ‏لذلك‏ سيضربه‏، ‏ويغير‏ الكيس‏ بأسوأ منه‏، أو يضع‏ كيساً‏ آخر إضافياً‏ في‏ رأس‏ المجاهد.

ثالثاً - أسلوب التعذيب‏ الجسدي‏ :
القصد‏ من‏ استخدام‏ أسلوب التعذيب‏ الجسدي‏، ‏هو‏ التسبب‏ بالألم الشديد‏ لدى‏ المجاهد‏، وإرهاق جهازه‏ العصبي‏ ونفسيته‏‏ إلى أقصى حد‏ بحيث‏ يضطر‏ للانهيار‏ والاعتراف‏، ‏ويستخدم‏ المحقق‏ في‏ هذا‏ الأسلوب الضرب‏ على‏ المعدة‏‏ ضربات‏ سريعة‏ وقوية‏، ‏والضرب‏ على‏ الوجه‏، ‏مما‏ يحدث‏ انتفاخاً‏ وتورماً‏ في‏ العينين‏ والضرب‏ على‏ المفاصل‏ والعظام‏ لإحداث ألم شديد‏ أو الضرب‏ على‏ مؤخرة‏ الرأس‏ لإحداث الإنهاك في‏ الجهاز‏ العصبي‏، ‏والضرب‏ بالعصي‏ الكهربائية‏ التي‏ تفرغ‏ شحنات‏ كهربائية‏ في‏ الجسم‏ مسببة‏ لسعات‏ قوية‏، ‏ومولدة‏ ارتجاجاً‏ شديداً‏ في‏ الجسد واستخدام‏ "الفلكة" ‏للضرب‏ على‏ باطن‏ القدم‏، وإطفاء السجائر‏ في‏ الجسم‏ مما‏ يحدث‏ حروقاً‏ بالغة‏، ‏وتحميل‏ المجاهد‏ كرسياً‏ على‏ يديه‏ لفترات‏ طويلة‏، ‏ووضعه‏ تحت‏ دوش‏ الماء‏ البارد‏ لساعات‏، ‏ثم‏ تعريضه‏ لمروحة‏ هواء‏ سريعة‏، ‏تجعل‏ الهواء‏ بارداً‏ جداً‏، ‏مما‏ يؤدي‏ إلى الارتجاف‏ الحاد‏، وارتفاع‏ نبض‏ القلب‏، ‏وصعوبة‏ التنفس والتنقل‏ من‏ مكان‏ بارد‏ إلى مكان‏ ساخن والوقوف‏ على‏ القدمين‏ فترات‏ طويلة‏، ‏مما‏ ينهك‏ الأعصاب، ‏ويجعل‏ الأقدام تنتفخ‏ وتتورم والشبح‏ "التعليق" على‏ الباب‏‏ والضغط‏ على‏ الخصيتين‏ بشدة‏، ‏مما‏ يحدث‏ قدراً‏ كبيراً‏ من‏ الألم.

إن المحقق‏ عندما‏ يستخدم‏ هذه‏ الممارسات‏، ‏لا يستخدمها‏ مرة‏ واحدة‏، ‏ولا يستخدمها‏ بالترتيب‏ ولكنه‏ يستخدم‏ بعضها‏ بشكل‏ تجريبي‏، ‏محاولاً‏ العثور‏ على‏ نقاط‏ الضعف‏ عند‏ المجاهد‏ ولمعرفة‏ أثرها عليه‏، فإذا تأكد‏ أنها لا تسبب‏ أثراً‏ عظيماً‏، ‏ولم‏ يعثر‏ على‏ نقاط‏ الضعف‏ يعمد‏ إلى تجربة‏ ممارسات‏ أخرى مصحوبة‏ بحملة‏ نفسية‏، ‏كتهديد‏ المجاهد‏ بأنه سيصاب‏ بالعجز‏ أو الشلل‏ أو العقم‏، أو انه‏ سيموت‏ بسبب‏ التعذيب‏، ‏وهكذا‏ يتعرض‏ المجاهد‏ لامتحان‏ شديد‏ للنفس‏ لحظة‏ التحقيق‏، ‏ولكن‏ المحقق‏ لا يهدف‏ إلى قتل‏ المجاهد‏، ‏بل‏ إن هدفه‏ هو‏ الحصول‏ على‏ المعلومات‏، ‏وهو‏ يلجأ‏ للتعذيب‏ الجسدي‏، إنما يقصد‏ بوضع‏ المجاهد‏ في‏ حالة‏ من‏ الإرهاق والإنهاك، ‏ولدفعه‏ عبر‏ الحيل‏ النفسية‏ للتفكير‏ بحياته‏، وإنقاذ نفسه‏ من‏ العجز‏ أو الموت‏، ‏لذلك‏ على‏ المجاهد‏ أن لا يكون هدفه‏ المحافظة‏ على‏ حياته‏ أو أن يضع‏ في‏ تفكيره‏ الانهيار‏، والإدلاء بالمعلومات‏ المطلوبة‏ منه‏، إنما أن تكون‏ مرضاة‏ الله‏ هي‏ هدفه‏، ‏مما‏ يمكنه‏ من‏ تحمل‏ الألم والعذاب‏، ‏والقدرة‏ على‏ الصمود.

إن الإيمان الراسخ‏ في‏ القلب‏ يولد‏ في‏ النفس‏ طاقة‏ روحية‏ هائلة‏، وإرادة صلبة‏ لا تكسرها‏ أساليب التعذيب‏، ‏وإن‏ قانون‏ الألم (يقول‏ إن الضربات‏ كلما‏ ازدادت‏ على‏ الجسد‏ يصبح‏ أقل‏ شعوراً‏ بالألم ويتخدر‏) والألم هو‏ شعور‏ داخلي‏ يشعر‏ الإنسان ذاته‏ بأن‏ جسده‏ يتعرض‏ إلى الأذى إذ تنقل‏ موجات‏ عصبية‏ عن‏ طبيعة‏ الألم إلى الجهاز‏ العصبي‏ المركزي‏. النخاع‏ الشوكي‏ والدماغ‏ ليأخذ‏ بدوره‏ عبر‏ ردات‏ الفعل‏ العفوية‏ أو الإرادية موقفاً‏ ما معظم‏ الألياف العصبية‏ المتخصصة‏ بالألم منتشرة‏ تحت‏ الجلد‏، ‏وحول‏ الأعضاء في‏ الجسم والألم له‏ صفات‏ عديدة‏، ‏ويختلف‏ من‏ إنسان إلى آخر نسبياً‏، ‏ويزداد‏ الشعور‏ بالألم أو يقل‏ حسب‏ الوضعية‏ النفسية‏ التي‏ يكون‏ فيها‏ الأسير، ‏وتلعب‏ الحواس‏ والمخيلة‏ والتجارب‏ السابقة‏ دوراً‏ في‏ هذا‏ الصدد‏، ‏ويتحمل‏ الإنسان الألم إلى حد‏ معين‏، ‏ثم‏ يحصل‏ الإغماء الذي‏ هو‏ نوع‏ من‏ الدفاع‏ الذاتي‏ عن‏ الإنسان يحمي‏ به‏ نفسه‏ تلقائياً‏.

رابعاً - أسلوب التشكيك :
يقوم‏ أسلوب التشكيك‏ على‏ حيلة‏ نفسية‏ تعتمد‏ على‏ معلومات‏ موجهة‏، ‏مثل‏ الحكايات‏ والأمثال الشعبية‏، ‏والمقدمات‏ الخاطئة‏ التي‏ يستخدمها‏ المحقق‏ من‏ أجل‏ تشكيك‏ المجاهد‏ بعقيدته‏ وتاريخه‏ وانتمائه وقضيته‏ وحركته‏ واخوته‏ المجاهدين‏، ‏ليجره‏ إلى هاوية‏ الانهيار‏ والاعتراف.

وقد‏ يبدأ‏ بتضخيم‏ اليهود‏ وكيف‏ أنهم‏ شعب‏ الله‏ المختار‏، ‏وأن‏ الله‏ فضلهم‏ على‏ العالمين‏ كما‏ يؤكد‏ القرآن‏، ‏وان‏ الله‏ مع‏ اليهود‏ وينصرهم‏، ‏ويؤيدهم‏ وأن‏ جذور‏ عقيدتهم‏ تقوم‏ على‏ الميثالوجية‏ الدينية‏، ‏والمحرقة‏ "الهولوكوست" والخروج‏ "الايكسودوس" ‏والشتات‏ الديسابورا ‏والبطولة‏ شمشون ‏والانتحار‏ الجماعي‏(متسادا) ‏والوجود‏ التاريخي‏ لليهود‏ في‏ فلسطين‏ أرض‏ الميعاد ‏وأن‏ الأنبياء كلهم‏ من‏ نسل‏ اليهود‏، ‏وأن‏ المسلمين‏ متزمتون‏ متعصبون‏، ‏يريدون‏ في‏ عصر‏ الذرة‏ إعادة عصر العبيد‏، ‏وأن‏ اليهود‏ أقوياء، ‏ويتحكمون‏ بالعالم‏، ‏وأن‏ جميع‏ الزعماء‏ والقادة‏ والحكام‏ عملاء‏ لهم‏، ‏وأن‏ (إسرائيل) عبر‏ تقدمها‏ الحضاري‏ والتكنولوجي‏ أصبحت تتحدى‏ العالم‏، ‏وأن‏ العرب‏ لا يملكون‏ أي قوة وان‏ اليهود‏ هزموا‏ جميع‏ الجيوش‏ العربية‏ في‏ ساعات‏ قليلة‏ فإذا كانت‏ جيوش‏ العرب‏ جميعاً‏ لم‏ تهزم‏ (إسرائيل)، ‏هل‏ يستطيع‏ مئات‏ من‏ المجاهدين‏ أن يؤثروا‏ فيها‏ بشيء. إن هؤلاء‏ المجاهدين‏ مساكين‏ يظنون‏ أنهم‏ يلحقون‏ الأذى (بإسرائيل)، وهم‏ في‏ الحقيقة‏ لا يلحقون‏ الأذى إلا بأنفسهم وأهليهم وذويهم‏‏ ومستقبلهم‏، ‏ولا مبرر‏ لهذه‏ التضحيات‏ التي‏ لا تخدم‏ الشعب‏ بل‏ تخدم‏ القادة‏ الذين‏ يتاجرون‏ بدمائهم‏‏ وبحياتهم‏ وهم‏ يعيشون‏ بأمان في‏ الخارج‏، ‏وأن‏ (إسرائيل) ترغب‏ بالسلام‏ مع‏ الجميع‏ وأن‏ ذراع‏ جهاز‏ المخابرات‏ طويلة‏ تصل‏ إلى كل‏ مكان‏، ‏وأنهم‏ يعرفون‏ عنه‏ كل‏ شيء‏، وكانت‏ التقارير‏ تصلنا‏ باستمرار فقط‏ نحن‏ أمهلناكم، وانتظرنا‏ حتى‏ اعتقلناكم‏ جميعاً‏، ‏من‏ الكبير‏ حتى‏ الصغير‏، ‏ولم‏ يفلت‏ من‏ قبضتنا‏ أحد فلا‏ فائدة‏ من‏ الإنكار، ‏وعليك‏ أن تعترف‏ كباقي‏ زملائك‏ الذين‏ اعترفوا‏، ‏وانتهى‏ التحقيق‏ معهم وسواء اعترفت‏ أم لا‏، ‏فنحن‏ لا نريد اعترافك‏، ‏المعلومات‏ التي‏ لدينا‏ تحكم‏ عليك‏ بالسجن‏ المؤبد لذلك‏ عليك‏ أن تفكر، ساعدنا‏، ‏ونحن‏ نساعدك‏، ‏ومائة‏ أم تبكي‏ ولا‏ أمي تبكي‏، ‏والدجاجة‏ إن حفرت‏ على‏ رأسها‏ عفرت وأنا اقدم‏ لك‏ واقعة‏ ‏يوم‏:6/10 ‏كنتم‏ متواجدين‏ في‏ المنطقة‏ الصناعية‏، ‏نفذتم‏ العملية‏، ‏وكان‏ معكم‏ رشاش‏ كلاشنكوف‏، ‏نحن‏ لم‏ نكن‏، ‏ولكننا‏ نعرف‏ كل‏ شيء والآن تعال‏ لترى‏ المجاهدين‏ هنا‏ يتم‏ اصطناع‏ مسرحية بحيث‏ يتم‏ وضع‏ مجاهد‏ أو اثنين‏ في‏ وضع‏ مريح‏، وهم‏ يشربون‏ الشاي‏ وأمامهم أطباق من‏ الفواكه‏ وتجالسهم‏ مجندة‏، ‏ويتندر‏ معهم‏ ضابط‏ آخر مجموعة‏ نكات‏ لكي‏ يضحكهم‏، ‏ويفتح‏ المحقق‏ فتحة‏ صغيرة‏ من‏ كوة‏، ‏لكي‏ يشاهد‏ المجاهد‏ هذه‏ الوضعية‏، ‏وربما‏ يكون‏ هناك‏ أخ تساقط‏ أو اعترف‏ يحضره‏ ضابط‏ المخابرات‏ ويسأله‏ "اسمك‏؟".. "هل‏ اعترفت؟" نعم.. "أي تنظيم؟" أو يحضر‏ عميلاً‏ مدرباً‏ ويدخل‏ في‏ رأسه‏ كيساً لكي‏ يقوم‏ بهذا‏ الدور.

إن المحقق‏ يستجمع‏ كل‏ طاقاته‏، ‏ويقدم‏ كل‏ أوراقه لكي‏ يشكك‏ المجاهد‏ بنفسه‏ وبدينه‏ وباخوته‏، ‏لكي‏ يفقده‏ الثقة‏ في‏ كل‏ شيء‏، ‏ولكي‏ يخدعه‏ عبر‏ ألاعيبه بأن‏ اخوته‏ اعترفوا وأن‏ المخابرات‏ تعرف‏ كل‏ شيء‏ عنه‏، ‏وانه‏ وقع‏، ‏وعليه‏ أن ينقذ‏ نفسه إنه‏ يضخم‏ العدو‏ ويهمش‏ المجاهدين‏، ‏ويشكك‏ بهم‏، ‏ويضع‏ للمجاهد‏ في‏ سلم‏ الأولويات مصالحه‏ الذاتية‏ ويحاول‏ دفعه‏ للتفكير‏ بها‏ ويحاول‏ أن يصرفه‏ عن‏ التفكير‏ بالمثل‏ العليا‏ والمصلحة‏ العامة‏ مؤكداً‏ أنها مجرد‏ سراب.

على‏ المجاهد‏ ألا يُخدع‏ بهذا‏ الأسلوب.. الذي‏ تشترك‏ طاقة‏ المحقق‏، ‏وعقله‏، ‏ونظرته‏، ‏وتقلصات‏ وجهه‏، ‏وجديته‏، ‏وحركة‏ يديه‏، ‏لكي‏ يوجد‏ حالة‏ تأثير‏ نفسي‏، ‏وحالة‏ سيطرة‏ على‏ المجاهد‏ يمرر‏ من‏ خلالها‏ كل‏ ما‏ يريد‏ أن يوحيه‏ إلى المجاهد لكي‏ يسقطه‏ في‏ فخ‏ الاعتراف. بعض‏ المناضلين‏ خدعوا‏ بهذا‏ الأسلوب، ‏وصدموا‏ عندما‏ شاهدوا‏ قادتهم‏ في‏ أوضاع مريحة‏ يحتسون‏ القهوة‏ بحضور‏ مجندة‏ ويضحكون فانهاروا‏ واعترفوا‏ بكل‏ شيء المجاهد‏ كيّس‏ فطن‏ لا يُخدع‏، ‏لانه‏ يدرك‏ ان‏ التخيلات‏ التي‏ يحاول‏ أن‏ يمررها‏ ضابط‏ المخابرات‏ أمام‏ أعين‏ المجاهد هي‏ تخيلات‏ خادعة‏، ‏وكاذبة وإن‏ كان‏ لها‏ مظهر‏ منطقي.

المجاهد‏ الذي‏ تبدأ‏ الشهادتان‏ عنده‏ بحرف‏ لا عليه‏ ان‏ يتعود‏ الرفض‏، ‏ويرفض‏ الهيمنة‏، ‏والسيطرة‏ في‏ أقبية‏ التحقيق‏ كما‏ تعودها‏ ورفضها‏ في‏ الخارج على‏ المجاهد‏ أن‏ لا‏يكترث‏ لاسلوب‏ المحقق‏، ‏وان‏ يحيل‏ بصره‏ واهتمامه‏ عنه‏ الى‏ اي‏ شيء‏ اخر‏، ‏مثل‏ صورة‏ على‏ الجدار وان‏ يقاطع‏ المحقق‏ دوماً‏، ‏لكي‏ يفشل‏ خطته‏، ‏وان‏ ينفي‏ اي‏ صلة‏ له‏ بالحركة‏ والعمل‏، ‏وان‏ يحاول‏ تأكيد‏ حقيقة‏ "انت‏ غلطان‏، ‏ابحث‏ عن‏ غيري انا‏ برىء انا‏ انسان‏ عادي‏ ليس‏ لي‏ في‏ هذه‏ المسائل"..

اسلوب‏ التشكيك‏ هو‏ نوع‏ من‏ لعب‏ الخداع‏ التي‏ يمارسها‏ حاوٍ‏ ماهر‏ يحاول‏ من‏ خلال‏ تجميعه‏ لمجموعة‏ جزيئات‏ صغيرة‏ صحيحة‏ أن‏ يقدم‏ حقيقة‏ كاذبة‏، كما‏ يخدع‏ الساحر‏ الحواس‏، يحاول‏ المحقق‏ بمهارة‏ ولكن‏ لا‏ ليخدع‏ الحواس‏، ‏بل‏ ليخدع‏ العقل‏، ‏أن‏ المحقق‏ الذي‏ يتقمص‏ شخصية‏ الحاوي‏ الماهر‏، ‏تهتز‏ شخصيته‏ المزيفة‏ كلما‏ وجد‏ أن‏ المجاهد‏ لا يكترث‏ له‏ ولحديثه‏، ‏وتبدأ‏ في‏ الفشل‏ كلما‏ قاطع‏ المجاهد‏ حديثه‏، ‏وأبدى‏ عدم‏ الاستجابة‏ والتأثر‏ به وعندما‏ يشعر‏ أن‏ إسلوبه‏ أصبح‏ فاشلاً‏ وغير‏ مُجدٍ‏ تثور‏ أعصابه‏ ويتوتر‏، ‏ويأخذ‏ في‏ الشتم‏ والضرب وهي‏ علامات‏ فشل‏، ‏وعلامات‏ ضعف‏، ‏وعلامات‏ هزيمة. لقد‏ جرب‏ ذلك‏ اخوة‏ مجاهدون فشل‏ الجلاد‏ وانهار‏ أمامهم‏، أمام‏ رفضهم‏، وتعنتهم‏، ومعرفتهم‏ بهذا‏ الاسلوب‏ الذي‏ لا‏ ينطلي‏ إلا‏ على‏ الجهلة‏ وضعيفي‏ الارادة .

خامساً - ‏أسلوب‏ إحضار‏ الاهل‏‏ :
عبر‏ صراع‏ الانسان‏ المسلم‏ في‏ الحياة‏، ‏يكتشف‏ بنفسه‏ جوانب‏ قوة‏ وجوانب‏ ضعف وكذلك‏ عدوه‏، ‏الطرف‏ الاخر‏ في‏ الصراع‏ لديه‏ نقاط‏ قوة‏، ‏وجوانب‏ ضعف فإذا‏ كان‏ العدو‏ يسعى‏ لمحاربة‏ نقاط‏ ضعفنا‏ بجوانب‏ قوته‏، ‏فعلينا‏ أن‏ نحارب‏ نقاط‏ ضعفه‏ بجوانب‏ قوتنا.. ولا‏ نواجه‏ نقاط‏ قوته‏ بجوانب‏ ضعفنا عدونا‏ يدرك‏ أنه‏ عندما‏ يعجز‏ في‏ إخضاع‏ مجاهد‏، ‏أو دفعه‏ للاعتراف‏ والانهيار‏، ‏وفانه‏ يهدده‏ بمسألة‏ إحضار‏ أهله‏ الى‏ المعتقل‏... ‏زوجته‏، ‏ابنته‏، ‏اخته‏، ‏امه‏، ‏خطيبته‏، ‏وذلك‏ لادراكه‏ أنها‏ تمثل‏ أكبر‏ نقطة‏ ضعف‏ عند‏ الانسان‏، ‏فهو‏ يستغل‏ المشاعر‏ الحساسة‏ لموضوعة‏ الشرف‏، ‏والعرض‏، ‏والسمعة‏، ‏كورقة‏ ضغط‏ وكورقة‏ تهديد‏ يلوح‏ بها‏ في‏ وجه‏ المجاهد‏، ‏كلما‏ أبدى‏ معارضة‏، ‏ورفض‏ الاعتراف أنه‏ يضع‏ المجاهد‏ أمام‏ خيار‏ الاعتراف‏ مقابل‏ إنقاذ‏ شرفه‏، وعرضه‏، وسمعته الاعتراف خيانة‏ لله‏، ‏وللرسول‏، ‏وللاسلام‏، ‏وللحركة‏ والأمة ( ياآيها‏ الذين‏ آمنوا‏ لاتخونوا‏ الله‏ والرسول‏، وتخونوا‏ أماناتكم‏ وأنتم‏ تعلمون) والشرف.. دين‏ وعقيدة‏، وحضارة‏ وتاريخ‏، واخلاص‏، ووفاء‏، وتضحية الشرف‏ مقدسات‏، وأوطان‏ ووجود وكرامة‏، وموقف‏، وحياة‏، وسلوك‏، ‏وجهاد‏، فعندما‏ أتخلى‏ عن‏ كل‏ هذه‏ المفاهيم‏ والقيم فانني‏ أحيا‏ بلا‏ شرف.. والذي‏ يخون‏ ربه‏ ويتخلى‏ عن‏ دينه‏، ويكذب‏‏ ويجبن‏، ويقبل‏ بالذل‏، ويفر‏، ويهرب‏، ويُستعبد‏، هو‏ إنسان‏ بلا‏ شرف "الشرف‏ عفة‏ وعزة‏ تأبى‏ كل‏ أشكال‏ الذلة".

إذن‏ هل‏ يعترف‏ المجاهد‏ من‏ أجل‏ المحافظة‏ على‏ شرفه‏، وعرضه‏، ‏وسمعته؟ واذا‏ اعترف‏ المجاهد‏ هل‏ يمنع‏ ذلك‏ الاعتداء‏ على‏ شرفه..؟؟ أم‏ أن‏ اعترافه‏ دليل‏ على‏ ضعفه‏، ‏وعلى‏ جبنه‏، وهذا‏ ما‏يزيد‏ فرص‏ الاعتداء‏ على‏ شرفه‏، ‏لاجل‏ استنزافه‏ وامتصاصه‏، وشرائه‏، وتحويله‏ بالتخويف‏ من‏ العار‏ الى‏ خائن‏ وعميل.

إن‏ المحقق‏ عندما‏ يهدد‏ بإحضار‏ الاخت‏ أو‏ الزوجة‏، أو‏ الفتاة إنما‏ يختبر‏ المجاهد‏ ليكتشف‏ في‏ داخله‏ ثغرة أو‏ نقطة‏ ضعف يستطيع‏ أن‏ يتسلل‏ منها‏ لتوجيه‏ ضربة‏ للاسلام‏ وطعنة‏ للمسلمين فاذا‏ وجد‏ المجاهد‏ خائفاً‏، ‏ضعيفاً‏، ‏متردداً‏، ‏فإنه‏ يجبره‏ على‏ الاعتراف‏، ‏ومن‏ ثم‏ يحضر‏ أهله.. لكي‏ يستنزفه‏ أكثر‏ وأكثر.. ويحوله‏ إلى‏ ذليل‏، ‏أما‏ إذا‏ وجد‏ المجاهد‏ قوياً‏، ‏غير‏ مبالٍ ولا‏ متأثراً فإنه‏ يستمر‏ بالتلويح‏ بهذه‏ الورقة‏، ‏حتى‏ تسقط‏ من‏ يده‏ ولا‏ يحضر‏ الاهل ولنفترض‏ أن‏ المحقق‏ أحضر‏ الاهل‏ كوسيلة‏ تهديد‏ وضغط وهدد‏ بالنيل‏ منهم فإن‏ العدو‏ ليس‏ جاداً‏ في‏ تنفيذ‏ هكذا‏ تهديد ولم‏ تسجل‏ عليه‏ حتى‏ الآن‏ أي‏ حالة‏ من‏ هذا‏ النوع إنه‏ فقط‏ يمارس‏ أقسى‏ اشكال‏ التهديد‏ بالاعتداء‏ لكي‏ يبتز‏ المجاهد ولكنه‏ أمام‏ إصرار‏ المجاهد‏، ‏يُعلن‏ فشله‏، ‏ويترك‏ هذا‏ الاسلوب‏، ‏ويطلق‏ سراح‏ الاهل.

يقول‏ المجاهد‏ "محمد" عندما‏ عجز‏ المحققون‏ من‏ أن‏ ينتزعوا‏ مني‏ اعترافاً‏ رغم‏ أن‏ القضية‏ واضحة‏ وأكيدة‏ ولا يوجد‏ نقاش‏ فيها هددوني‏ باحضار‏زوجتي قلت‏ لهم‏ احضروها‏ وذلك‏ بلهجة‏ استهتار استشاطوا‏ غيظاً وأحضروها‏، ‏وادخلوني‏ عليها‏ في‏ غرفة‏ مليئة‏ بالمحققين قال ا‏لي "تعترف‏ أو‏ نغتصبها؟"، قلت‏ لهم‏ "اعملوا‏ ما‏تريدون‏، ‏انا‏ لايوجد‏ عندي‏ شيء".. تظاهروا‏ بأنهم‏ سيهجمون‏ عليها‏ ليعتدوا‏ عليها‏، ‏وأخرجوني‏ بسرعة، ‏وضربوها‏ لكي‏ تصرخ‏، ‏فاعتقد‏ انهم‏ يحاولون‏ الاعتداء‏ عليها‏ لكي‏ أتراجع.. قلت‏ "حسبي‏ الله‏، ونعم‏ الوكيل أموت‏ ليحيا‏ ديني وينتصر‏ الاسلام‏ العظيم‏"

سادساً - ‏اسلوب‏ الكيس‏ والماء‏ الخنق ‏:
لاتتورع‏ العقلية‏ الصهيونية‏ كعقلية‏ شريرة‏، ‏عن‏ البحث‏ عن‏ أساليب‏ شريرة‏ لاجبار‏ المجاهدين‏ على‏ الاعتراف‏، ‏ولا تكف‏ هذه‏ العقلية‏ الشريرة عن‏ اختراع‏ واكتشاف‏ وتطوير‏ أساليب‏ جديدة‏، ‏مثل‏ اسلوب‏ الكيس‏ والماء..

تحدثنا‏ أن الكيس‏ هو‏ قطعة‏ من‏ الشادر‏لا يمر‏ من‏ خلالها‏ الهواء‏ ولا تسمح‏ بالتنفس‏ الطبيعي‏، يوضع‏ الكيس‏‏ في‏ رأس‏ المجاهد‏، ‏وتقيد‏ يداه‏ إلى الخلف‏ وأحياناً‏ قدماه‏ من‏ أسفل ويلقى‏ على‏ الأرض على‏ ظهره‏، ‏وفوق‏ يديه ويجلس‏ على‏ صدره‏ محقق‏ ويجلس‏ على‏ قدميه‏ محقق‏ آخر بحيث‏ يتحكمون‏ بالمجاهد‏ الأسير فلا‏ يتحرك‏، ‏ويتقدم‏ ثالث‏ وفي‏ يده‏ إبريق مليء‏ بالماء ويبدأ‏ جولة‏ التعذيب‏ بأن‏ يحث‏ المجاهد‏ على‏ الاعتراف لكي‏ يوقف‏ التعذيب‏ عنه‏، ‏ويستريح‏، ‏ويطلب‏ منه‏ عدم‏ الإنكار لكي‏ ينقذ‏ حياته‏، فإذا أصر المجاهد‏ على‏ الإنكار.. يزيد‏ المحقق‏ من‏ لهجة‏ التهديد‏، بأنه سيقتله‏، ‏ويتخلص‏ منه‏، فإذا أصر المجاهد‏ على‏ الإنكار يُلح‏ عليه‏ أن يعترف‏ من‏ أجل‏ زوجته‏، وأولاده، وأمه واخوته‏ الذين‏ ينتظرونه‏ بشوق ويقول‏ له "حرام‏ عليك.. فكر‏ في‏ أولادك ماذا‏ سيحدث‏ لهم‏ بعد‏ موتك فكر‏ بزوجتك‏ كيف‏ سيكون‏ حالها‏ بعد‏ موتك أيهما أفضل‏ أن تموت‏ أو أن تذهب‏ لأولادك وعيالك".. فإذا أصر المجاهد يغضب‏ المحقق‏، ‏ويبدأ‏ بالصراخ‏ وبصوت‏ عال "سأقتلك يا كلب، ‏ستموت‏ الآن".. ويبدأ‏ المحقق‏ الذي‏ يجلس‏ على‏ صدره‏ بشد‏ أطراف الكيس‏ ولفها‏ على‏ رقبة‏ المجاهد‏ لكي‏ يمنع‏ الهواء‏ عنه‏ وبينما‏ يتوقف‏ الهواء‏ عن‏ النفاذ‏ تقل‏ نسبة‏ الأكسجين ويبدأ‏ بالتنفس‏ بصعوبة‏، ‏هنا‏ يبدأ‏ المجرمون‏ بصب‏ الماء‏ على‏ الكيس‏ لتغلق‏ كل‏ مساماته‏ بالماء حتى‏ ينعدم‏ كلياً‏ دخول‏ الهواء‏‏ للجهاز‏ التنفسي ومع‏ ندرة‏ الهواء ونفاذ‏ نسبة‏ الأكسجين في‏ الكيس‏ يشعر‏ المجاهد‏ بالاختناق وصعوبة‏ التنفس‏، ‏وتصل‏ الروح‏ للحلقوم فيبدأ‏ جسمه‏ بالانتفاض‏ بقوة‏، ‏المحققون‏ يضغطون‏ عليه‏ بقوة والمحقق‏ الثالث‏ يصرخ‏ عليه "ستموت‏ الآن ستموت‏ الآن اعترف.. اعترف.. ارحم‏ أولادك" فإذا أبدى أي صرخة‏ بالاعتراف‏ يفك‏ الكيس‏ عن‏ رقبته‏ ليدخل‏ الأكسجين للجهاز‏ التنفسي‏، ‏وتعود‏ له‏ الحياة‏، ‏وإن‏ لم‏ تبدر‏ عنه‏ أي صرخة‏ للاعتراف يستمرون‏ بإغلاق الكيس‏ حتى‏ تفصل‏ بينه‏ وبين‏ الموت‏ لحظة‏، ‏يدركها‏ المحقق‏، ‏فيفكوا‏ عنه‏ الكيس‏، ‏لكي‏ يلتقط‏ نفسه‏ بعد‏ أن شاهد‏ الموت‏ بعينيه... ويبدأ‏ المحقق‏ الجولة‏ الثانية "كنا‏ نريد‏ أن نقتلك‏ لقد‏ شاهدت‏ الموت.. لا‏ يمنعنا‏ أحد من‏ قتلك.. بإمكاننا أن نقتلك‏ الآن. ستفقد‏ حياتك.. وتخسر‏ أولادك.. للابد تعترف‏ أو تموت فإذا أصر المجاهد‏ على‏ عدم‏ الاعتراف‏، يعيدون‏ معه‏ الكرة‏ من‏ جديد‏، ‏حتى‏ يوصلوه‏ إلى مرحلة‏ الموت‏ المحقق‏ ثم‏ يطلقونه عدة‏ جولات‏ متتابعة‏، ‏وضغط‏ نفسي‏ متواصل‏، ‏وتهديد‏ بالموت‏ مباشر‏ وإغراء بالخلاص‏ من‏ باب‏ وحيد.. الاعتراف فالذي‏ تكون‏ الدنيا‏ اكبر‏ همه‏، ‏ومبلغ‏ علمه‏ يعترف الذي‏ يحرص‏ على‏ الحياة.. ويخاف‏ من‏ الموت‏ يعترف والذي‏ أولاده أعلى عنده‏ من‏ الله‏ ورسوله‏، ‏وجهاد‏ في‏ سبيله‏ يعترف.. والذي‏ يهمه‏ ذاته‏ ونفسه‏ فقط‏ يعترف وهذا‏ ما‏ يفسر‏ اعتراف‏ العديد‏ من‏ المناضلين‏ عبر‏ هذا‏ الأسلوب ولكن‏ المجاهد‏ الحق‏ لا يعترف لأن‏ نصرة‏ الإسلام هي‏ أكبر‏ همه‏، ‏وهو‏ أحرص‏ على‏ الآخرة من‏ الدنيا.. وهو‏ يتمنى‏ الشهادة‏، ‏وعنده‏ الله‏ ورسوله‏ وجهاد‏ في‏ سبيله‏ أحب‏ إليه من‏ أولاده وأمواله وأزواجه ومتاع‏ الدنيا.. لذلك‏ لا يعترف، ‏ولن‏ يعترف..

ماذا‏ عسى‏ رجل‏ التحقيق‏ المجرم‏ أن يعمل‏ في‏ حال‏ عدم‏ اعتراف‏ المجاهد..؟؟ المحقق‏ لا يريد‏ أن يقتل‏ المجاهد.. ولا يريد‏ له‏ أن يموت.. هو‏ يريده‏ أن يعيش وذلك‏ ليس‏ لإنسانيته بل‏ طمعاً‏ بالمعلومات‏ التي‏ يريدها‏ منه‏، ولأسباب سياسية يقول‏ الشهيد‏ "عطية" اعتقلت‏ على‏ يد‏ المخابرات‏ الإسرائيلية ومارسوا‏ معي‏ طوال‏(40) ‏يوماً‏ تحقيقاً‏ قذراً‏، ‏وطلبوا‏ مني‏ أن أسلمهم(50) ‏قنبلة‏ يدوية‏ من‏ نوع‏ F _ 1)) ‏رفضت‏ وأنكرت.. وهم‏ متأكدون‏ بأن‏ القنابل‏ عندي‏، ‏ومعلوماتهم‏ صحيحة‏ وأكيدة أقسمت بالله‏ أن اقتل‏ في‏ سبيل‏ بقاء‏ هذه‏ القنابل‏، ‏وصبَّرت‏ نفسي‏ على‏ رفض‏ الذل‏ والانهيار‏ والخضوع‏ لأعداء الله‏ والدين‏ والوطن لأن‏ هذا‏ عار‏ أبدي‏، ‏وذل‏ دائم وخيانة‏ كبيرة يئسوا‏ مني‏، وأرهقوا أكثر‏ مني‏ وهم‏ يتبادلون‏ على‏ تعذيبي‏ أربعاً‏ وعشرين‏ ساعة‏، هددوني‏ بالموت‏، ‏وأنهم‏ سيقتلونني‏، ‏وسيستخدمون‏ معي‏ أسلوباً‏ لم‏ يستخدموه‏ مع‏ أي مجاهد وضعوا‏ الكيس‏ في‏ رأسي‏ وقيدوني‏ بإحكام‏ والقوا‏ بثقلهم‏ فوق‏ جسمي‏، ‏وبدأ‏ المحقق‏ يسألني‏ ما‏ إسم‏ أبنائك، فأقول له‏ فلان فيقول‏ لي‏ تذكر‏ صورته‏ أخر مرة‏ رأيته‏ فيها‏ ويصب‏ الماء‏ على‏ الكيس‏، ‏ويصرخ‏ سأقتلك يا كلب، ستموت‏ يا مجرم حتى‏ إذا ما‏أصبحت‏ بيني‏ وبين‏ الموت‏ لحظة، ‏كانوا‏ يفتحون‏ الكيس‏، ‏كنت‏ أتمنى الشهادة‏، ‏وكانوا‏ يتمنون‏ لي‏ الحياة‏ كنت‏ أريد أن ألقى الله‏ شهيداً‏، ‏وكانوا‏ يريدون‏ أن يبقوني‏ أسيراً حتى‏ عجزوا‏ مني‏، ‏يئسوا‏ مني‏ وتركوني.

إن أسلوب الكيس‏ والماء‏ رغم‏ بشاعته‏ لا ينجح مع‏ المجاهدين‏ ذوي الإرادة الحرة‏ والصلبة‏ والذين‏ نزعوا‏ مهابة‏ العدو‏ من‏ صدورهم المجاهدين‏ الذين‏ يريدون‏ أن يلقوا‏ الله‏ وهم‏ شهداء..

سابعاً: أسلوب الشاهد‏ :
أحياناً‏ في‏ ظروف‏ العمل‏ السري، ‏تحدث‏ عبر‏ الممارسة‏ بعض‏ الأخطاء لاخوة‏ مجاهدين‏ في‏ الجهاز‏ العسكري‏، مما‏ يوجد‏ لدى‏ المخابرات‏ طرف‏ خيط‏ دقيق‏، ‏تتمسك‏ به‏ بصلابة‏ كمفتاح‏، ‏لتحل‏ به‏ باقي‏ حلقات‏ السلسلة‏، ‏وأحياناً‏ يلتحق‏ بمسيرة‏ الجهاد‏ بعض‏ الاخوة‏ الذين‏ لم‏ يتم‏ إعدادهم إعداداً‏ كاملاً‏ على‏ المستوى‏ العقائدي‏، أو التنظيمي‏، والأمني، ‏والسياسي‏ والعسكري‏، ‏لذلك‏ فهم‏ يفتقدون‏ للنضوج‏، ‏ويحملون‏ في‏ داخلهم‏ قابلية‏ للانهيار‏، أو الاعتراف.. لذلك‏ تستخدمهم‏ المخابرات‏ كرأس‏ حربة‏ عبر‏ أسلوب الشاهد‏ لتحقيق‏ أهدافها.. ويقصد‏ به‏ ضرب‏ مجاهد‏ بمجاهد‏ لتدفعه‏ إلى الاعتراف‏، ‏أحياناً‏ يتم‏ اعتقال‏ مجاهد‏ وتحت‏ وطأة‏ التعذيب‏، ‏وضعف‏ داخلي‏ يعترف‏ بأنه‏ استلم‏ أسلحة، أو شارك‏ في‏ عملية‏ عسكرية‏ برشاشات‏ على‏ سيارة‏ إسرائيلية ولكن‏ اعترافه‏ لا يتوقف عند‏ هذا‏ الحد‏، فالأسلحة التي‏ استلمها‏ يجب‏ أن يسلمها‏ إن كان‏ قد‏ خزنها‏ عنده‏ أو عند‏ أخ آخر، ‏ويدفع‏ للاعتراف‏ عن‏ مجاهد‏ آخر إن كانت‏ الأسلحة قد‏ سُلمت‏ له‏، ‏والعملية‏ شاركت‏ فيها‏ عدة‏ رشاشات أي عدة‏ مجاهدين مما‏ يعني‏ أنه‏ سيعترف‏ عن‏ واحد‏ منهم‏ في‏ أقل‏ تقدير وعند‏ اعترافه‏ عن‏ أخ استلم‏ منه‏ الأسلحة، أو أخ شارك‏ معه‏ في‏ العملية‏ العسكرية سوف‏ تتم‏ إجراءات اعتقاله‏، ‏والتحقيق‏ معه‏‏ وتعذيبه‏، ‏تُرى‏ ما‏ موقف‏ هذا‏ الأخ المجاهد‏ في‏ أقبية التحقيق‏، ‏والمخابرات‏ تواجهه‏ بمعلومات‏ صحيحة‏ بأنه‏ في‏ يوم‏ الخميس‏ في‏ الساعة‏ (9) مساءً عند‏ النقطة‏ (أ ‏) استلم‏ أسلحة، ‏وشارك‏ مع‏ آخرين في‏ الهجوم‏ على‏ السيارة‏ العسكرية‏ في‏ اليوم‏ التالي‏ للاستلام..؟! ‏

إن المخابرات‏ الإسرائيلية ستسعى‏ عبر‏ كل‏ الحيل‏، وأساليب الخداع‏ لتضليل‏ المجاهد‏ وخداعه‏، ‏بأنهم‏ يراقبونه‏ من‏ فترة‏ طويلة‏، ‏وأنهم‏ اخترقوا‏ الجهاز‏ منذ‏ فترة‏ طويلة‏، ‏وأن‏ اجتماعاتهم‏ كانت‏ مرصودة وأن‏ التقارير‏ تصل‏ يومياً‏ عنهم‏، ‏حتى‏‏ نفذوا‏ العملية‏ العسكرية‏ بعد‏ أن استلم‏ الأسلحة يوم‏ الخميس‏ الساعة ‏(9) عند‏ النقطة‏ (أ‏)، ‏وانهم‏ يعرفون‏ كل‏ أعضاء الخلية‏، ‏وكل‏ أعضاء الجهاز وانهم‏ جميعاً‏ معتقلون‏ الآن في‏ السجن وانه‏ من‏ الأفضل له‏ بدل‏ الضرب‏، ‏والتعذيب‏، أن يعترف‏ كباقي‏ زملائه‏، ‏الذين‏ اعترفوا‏ عن‏ كل‏ شيء‏، وكتبوا‏ ذلك‏ على‏ الورق وأنهم‏ ألان مرتاحون‏، فالمحققون‏ يدخلون‏ الحقيقة‏ في‏ قلب‏ الإطار العام‏ للعمل‏، ‏لكي‏ يظهر‏ الإطار العام‏ كحقائق‏ عامة‏ تعرفها‏ المخابرات. المجاهد‏ سينكر‏، ‏ويصر‏ على‏ الإنكار، ‏وعدم‏ الاعتراف.. المخابرات‏ تضغط‏ عليه‏ لكي‏ يعترف‏ بمحض‏ إرادته، ‏وبنفسه‏، ‏بدون‏ إدخال الشاهد وعندما‏ تجده‏ مصراً‏ تهدده: إذا أحضرنا من‏ يشهد‏ عليك‏، وأنت تعرفه‏ جيداً تعترف‏ وسيصمت‏ المجاهد‏ في‏ هذه‏ اللحظة‏، ‏وسيعمد‏ المحقق‏ إلى إخفاء المجاهد‏ تحت‏ الطاولة‏، ‏ويطلب‏ منه‏ أن لا يتحرك، ‏ولا يتكلم‏ أي‏ كلمة ويحضر‏ محقق‏ آخر الشاهد‏، ‏ويرفع‏ الكيس‏ عن‏ رأسه‏، ‏حيث‏ لا يجد في‏ الغرف‏ أحداً‏ سوى‏ ضباط‏ التحقيق‏ يسأله‏ المحقق.. "اسمك‏؟" سَمير.. "انتماؤك‏؟"- "اسم‏ التنظيم" "هل‏ تعرف‏ أحمد‏؟" نعم "ما‏ هي‏ علاقتك‏ به..؟" سلمته‏ أسلحة في‏ يوم‏ الخميس‏ عند‏ النقطة ‏(أ) ‏وشارك‏ معنا‏ في‏ الهجوم‏ على‏ السيارة‏ العسكرية‏".. "شكراً".. أخرج.. المحقق‏ يعلم‏ أن المجاهد‏ رغم‏ أنه‏ اعترف‏ إلا أن عوامل‏ داخلية‏ تدفعه‏ إلى التراجع‏، ‏مثل‏ وخز‏ الضمير‏، ‏وانه‏ إذ تقابل‏ مقابلة‏ مباشرة‏ مع‏ أخيه، ‏ربما‏ يتردد‏، ‏ويضعف‏، وينكر لذلك‏، فهو‏ يعمد‏ إلى الشاهد‏ لكي‏ يدلي‏ باعترافه‏ بدون‏ مواجهة‏ المجاهد‏ الذي‏ تحت‏ التحقيق‏ وجهاً‏ لوجه ومن‏ ثم‏ يخرج‏ المجاهد‏ من‏ تحت‏ الطاولة‏، ‏ويجبره‏ على‏ الاعتراف‏، فإذا أصر على‏ الإنكار، ‏يمارس‏ معه‏ جولة‏ من‏ التعذيب‏ الجسدي‏ الوحشي‏ بمشاركة‏ مجموعة‏ من‏ المحققين لإجباره تحت‏ ضغط‏ اعتراف‏ الشاهد‏، ‏وتحت‏ التعذيب‏، ‏للاعتراف‏، أو تقديم‏ طرف‏ خيط‏ جديد فإذا استمر‏ على‏ صموده‏، يحضرون‏ الشاهد‏، ‏لكي‏ يدلي‏ بشهادته‏، ‏بشكل‏ مباشر‏ وجهاً‏ لوجه‏، ‏وبشكل‏ مكرر‏، لإقناع المجاهد‏ بالاعتراف اعترف اعترف هل‏ يكذب‏ عليك هل‏ بينكم‏ ثار‏، أو مشاكل لماذا‏ لم‏ يشهد‏ على‏ غيرك ويستمر‏ في‏ حملة‏ إقناع منطقية‏، ‏لدفع‏ المجاهد‏ للتفكير‏ الواقعي‏ حسبما‏ يريد‏ المحقق‏، ‏وللاعتراف.

على‏ المجاهد‏ الرسالي إذا ما‏ وجد‏ ثغرة‏ في‏ أقسام التحقيق‏، ‏يمكن‏ أن يستغلها‏ المحقق‏ كمنفذ‏ لضرب‏ الإسلام والحركة‏، ‏عليه‏ واجب‏ شرعي‏ أن يسد‏ هذه‏ الثغرة‏ بجسده‏، ودمه‏، وحياته فإذا كانت‏ هذه‏ الثغرة انهيار‏ أخ وسقوط‏ مجاهد فعليه‏ أن يفدي‏ إسلامه، ‏وحركته‏ بنفسه‏، ‏ويغلق‏ هذه‏ الثغرة‏، ‏ويوقف‏ توسعها‏، ‏عليه‏ ألا يفكر‏ بذاته‏ ولا يفكر‏ برد‏ الفعل‏، ‏وألاَّ‏ يبني‏ موقفاً‏ عاطفياً‏ من‏ اعتراف‏ أخيه، ‏بل‏ عليه‏ أن يتحمل‏ ضعف‏ أخيه، ‏وأن‏ يضع‏ نفسه‏ في‏ المعركة‏ في‏ خندقين‏ ‏خندق‏ لنفسه‏ وخندق‏ لأخيه ويدير‏ معركة‏ الصمود‏ من‏ خلال‏ الخندقين الذين‏.. يعترفون‏ تحت‏ مبرر‏ أن أخاً‏ قدم‏ شهادة‏ واعترف‏ عليهم. عليهم‏ أن يتأكدوا أن الشهادة‏ ليست‏ سبباً‏ في‏ الاعتراف بل‏ الاعتراف‏ ناجم‏ عن‏ الضعف‏ أو الجبن‏ والاستعداد‏ للاعتراف‏، ‏فهو‏ بدل‏ من‏ أن يدافع‏ عن‏ نفسه‏، ‏وعن‏ أخيه، ‏خذل‏ نفسه‏ وخذل‏ أخاه، ‏وخذل‏ الحركة وخذل‏ الإسلام على‏ المجاهد‏ في‏ أقبية التحقيق‏ ألا يكون‏ مطية‏ في‏ يد‏ الكفار‏، ‏بتقديمه‏ الاعتراف‏ وبشهادته‏ على‏ اخوته‏، ‏وعلى‏ المجاهد‏ الذي‏ يواجه‏ باعتراف‏ عليه‏، ‏وبشهادة‏ ضده‏، ‏عليه‏ أن ينكر‏، ‏وعليه‏ أن يصرخ‏ في‏ وجه‏ أخيه.. "كذاب أنا لا‏ أعرفك، أنت تتجنى‏ علي حرام‏ عليك راجع‏ ضميرك‏، حاذر‏ غضب‏ الله"..
في‏عام‏1984 تم‏ اعتقال‏ أحد الأشخاص، ‏بسبب‏ وصول‏ معلومات‏ عنه‏ لدى‏ المخابرات‏ بأن‏ في‏ حوزته‏ ثلاث‏ قطع‏‏ رشاشة‏، حُقق‏ معه‏ حول‏ القطع‏، ‏فاعترف‏ أنها كانت‏ معه‏، ‏وانه‏ أعطاها لأخ مجاهد‏ أسمه‏ عبد‏ الله‏، تم‏ اعتقال‏ الأخ عبد‏ الله‏ بسرعة‏، ‏وبدأ‏ التحقيق‏ معه‏ حول‏ القطع‏ الرشاشة‏، أنكر، ‏مورس‏ معه‏ تعذيب‏ شديد استخدمت‏ ضده‏ أساليب شتى ولكنه‏ أنكر القصة‏، ‏احضروا‏ هذا‏ الشخص وفي‏ مقابلة‏ مباشرة‏ مع‏ الأخ عبد‏ الله‏ سأل‏ ضابط‏ المخابرات‏ هذا‏ الشخص‏: ‏".. من‏ هذا‏؟".. قال‏ "عبد‏ الله‏".. "هل‏ تعرفه‏؟".." نعم" "ما هي علاقتك‏ به‏؟" "قال‏ أعطيته ثلاثة‏ رشاشات"، "هل‏ أخذها منك‏؟" "نعم‏" "متى‏؟" "يوم‏ الثلاثاء".. ‏"هل‏ أنت متأكد‏؟" "نعم‏" "اخرج".. ‏
جهاز‏ المخابرات‏ متأكد‏ بأن‏ الرشاشات‏ عند‏ عبد‏ الله.. لذلك‏ عُذب‏ بشدة‏، ‏وأحضر‏ هذا‏ الشخص‏ ليشهد‏ عليه‏ عدة‏ مرات حتى‏ انهار‏ واعترف‏ بأن‏ الرشاشات‏ قد‏ أخذها قالوا‏ له "أين هي‏؟" قال‏ ليست‏ عندي أخذها مني‏ شخص‏ "من‏ هو؟" "لا أعرفه".. وبعد‏ تعذيب‏ شديد‏ قال‏: الأخ محمد، فأحُضر‏ الأخ محمد‏، ‏وحقق‏ معه قال‏ "لا اعرف عبد‏ الله‏ ولم‏ استلم‏ الرشاشات.. أحُضر‏ الشخص‏ وعبد‏ الله‏ عند‏ الأخ محمد.. وبدأ‏ التحقيق‏ مع‏ الشخص ‏"من‏ أخذ‏ منك‏ الرشاشات‏؟".. قال‏: عبد‏ الله.. فسُئل‏ عبد‏ الله‏ "هل‏ أخذت الرشاشات‏؟" نعم. "من‏ أخذها منك‏؟" محمد. "اخرجوا".. وبدأ‏ فصل‏ مأساوي‏ من‏ فصول‏ التعذيب‏ الذي‏ كان‏ يداوم‏ عليه‏ فريق‏ كامل ‏(24) ساعة ‏، ‏حتى‏ لا يستريح وأحضر الأخ عبد‏ الله‏ ليشهد‏ عليه‏ من‏ جديد.. ولكن‏ الأخ محمد‏ صرخ‏ في‏ وجهه.. "كذاب.. حرام‏ عليك.. خاف‏ الله‏، ‏ربما‏ سُرقوا‏ منك.. ربما‏ ضاعت" ومع‏ صراخه‏ انهالوا‏ عليه‏ بالضرب‏ الشديد‏ غير‏ الواعي‏، الأخ عبد‏ الله‏ اهتز‏ وصرخ‏ ضميره‏ وأنكر.. لا.. لا.. لم‏ أعطه الأسلحة، ‏لم‏ يأخذ‏ مني‏ شيئاً.. وبدأت‏ المخابرات‏ تعذب‏ الأخوين المجاهدين.. عبد‏ الله‏ يقول‏: إنه‏ لم‏ يسلمه.. إنه‏ اعترف‏ من‏ التعذيب‏ والأخ محمد‏ يقول‏ "لم‏ استلم".. احضروا‏ عبد الله‏ وما‏ بين‏ صمود‏ الأخ عبد‏ الله‏ وثبات‏ ورجولة‏ الأخ محمد‏ يئس‏ المحققون‏، وأفلسوا، ‏وبعد‏ فترة‏ زمنية‏ خرج‏ الأخ عبد‏ الله‏ والأخ محمد‏، ‏وبقيت‏ الرشاشات‏ أمينة بانتظار‏ مجاهد‏ جديد‏، يحمل‏ الأمانة ويكمل‏ مسيرة‏ الجهاد.